雅各書內容不少是針對當時猶太人的虛假，指出他們的表裡不一，雖然他們是神的選民，又將律法常掛在口邊，在披上宗教行為的外衣時，便自以為虔誠，但雅各明明指出：「在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。（雅 1:27）」其實在出埃及記，神在頒佈律法時已經吩咐「不可苦待寡婦和孤兒（出 22:22）」，但到了主耶穌的時代，那些假冒為善的法利賽人竟「侵吞寡婦的家產」，同時，又「假意作很長的禱告」，藉此顯明他們的虔誠，以博取人的尊重，但主耶穌毫不留情地判定「這些人要受更重的刑罰。（可 12:40）」。
現今世代與從前社會對孤兒寡婦的保障大不相同，今天社會福利基本上已經對她們有一定的照顧。但對於我們在主內的孤寡，作為神家裡的成員，我們不要以為有政府的供應便忽略她們，特別是在她們遭遇患難的初期，她們要面對那種沉痛哀傷、徬徨無依和疑惑不解的情緒，我們需要有愛心和智慧地關心她們，包括：一、不論是否認識她們，我們應切切為她們禱告和代求，我們深信惟有主才可以安慰和醫治憂傷破碎的心靈；二、如果我們是與她們相熟，我們可以試試主動關心她們，了解她們的需要，但需要有智慧關心，有些時候默然的陪伴總比不合宜的說話來得有益；三、對於主內經濟有困難的孤寡，我們更當付上實際的關心，可以以慈惠表達我們那份心意；四、幫助她們在心靈平伏後重新投入教會，更需長期留意她們的感受。
記得十多二十年前，我們有一位傳道人新婚不久後便病逝，他太太受到很大的打擊，當時，她不能返教會，就有一位相熟的姊妹陪伴她達數個月之久，主安慰了她，在她平伏後，不但重新投入教會，更再次的起來事奉。那位病逝的傳道人是一位兩袖清風的弟兄，那位姊妹在安息禮拜時收到的帛金高達十萬元，由於當時教會正在擴堂，那姊妹竟然將那筆帛金奉獻予教會作擴堂之用，而她自己亦繼續走上傳道的路，幾年後，神更為這位姊妹預備另一半。神不單將咒詛變成祝福，當時的肢體們亦真的實踐了看顧在患難中的寡婦。